擦玻璃 裸舞
在四柱命理学中，大运的排布以月柱为最先，并凭证性别与出身日干的阴阳属性详情顺排或逆排，即阳男阴女顺行，阴男阳女逆行擦玻璃 裸舞。
那么，大运为什么要从月干支轮番顺逆去散布呢？为什么月柱顺逆排出的大运干支，就能代表东说念主的一世的运说念总体轨迹呢？为什么这么礼貌呢？为什么不从年柱干支或时柱干支去顺逆排呢？
咱们分别来接洽大运为何从月柱干支顺逆排布；
这种礼貌，并非古东说念主任性安排，而是基于传统命理学的中枢逻辑——“月令为提纲，为当权之气，统摄四柱全局之气”，同期结伴了阴阳五行消长与骨气变化的当然礼貌。
《三命通会·论大运》云：“运者，东说念主生之传舍。大抵十年一换，王人从月建而起，顺逆推排。”清代命理学家沈孝瞻在《子平真诠》中进一步证据：“月令乃八字之概要，大运从月柱出，如草木之助长，必依时令而发。”
月柱的中枢肠位：寰球之气的要道
四柱命理学中，月柱被称为“提纲”，代表出身时的季节与适意。如；寅月为春季，申月为秋季，告成影响日主的旺衰强弱。举例；甲木日主生于寅月，则日主因得令而强，五行之气情景实足，这里咱们无论福祸，只论五行之气的旺衰，行动旺气，甲木日主活动解放，至于福祸，则是五行阴阳均衡的问题。又如；甲木日主生于申月，则木受适时气抵赖而弱，活动受制约。
因此，月柱的五行之气，礼貌了整个这个词命局的五行能量，因此大运的最先古东说念主以月柱为根基。
骨气为阴阳诊疗的节点
大运的排布与二十四骨气密切关系。命理学以“骨气”辞别月份。如；立春为寅月始，惊蛰为卯月始，月柱的干支由骨气详情。大运的顺逆排布，实验上是模拟骨气轮换后阴阳二气的继续或回溯，体现了当然礼貌的周期性。
顺逆排布的阴阳逻辑
大运顺排或逆排的国法为：
阳男阴女顺行，阳干男性、阴干女性，大运顺排；
阴男阳女逆行，阴干男性、阳干女性，大运逆排。
这种礼貌源于以下旨趣：
阴阳相推，适合天说念。
阳干（甲、丙、戊、庚、壬）与阴干（乙、丁、己、辛、癸）分属阴阳南北极。
阳为动，阴为静：阳干男性（阳中之阳）与阴干女性（阴中之阴）需“顺天而行”，即大运顺排，类比阳气生发、阴气敛迹的当然礼貌；
阴男阳女则因阴阳属性相背（如阴干男性为阴中之阳），需通过逆排大运长入矛盾，以适合天说念均衡。
骨气顺逆与五行流转
顺排大运：从月柱干支顺行，按六十甲子门径成列。如；月柱为甲子，顺排则大运轮番为乙丑、丙寅……；逆排大运：从月柱干支逆行，倒推六十甲子。如；月柱为甲子，逆排则为癸亥、壬戌……。
这种顺逆模拟了五行能量在时代轴上的推广顺为助长或回溯逆为敛迹，与原命局的旺衰形成动态互补。
为何不从年柱或时柱排布呢？
熟练四柱命理学的易友们知说念，四柱有结构之论，即四柱树论；年柱代表根，月柱代表干，日柱代表花，时柱代表果。
年柱代表祖产与先天环境，是根柢之气，是静态的根基；而月柱主导后生至中年运势，东说念主生症结阶段，更具动态性，与大运的“阶段性变化”更契合。
日柱虽为中枢，代表自己，但它是一月当中的某一日，其干支组合固定，无法告成推导运势的周期变化。
时柱为后果，是一日之中某个时辰的具体冷暖变化，它无法估量整个这个词命局的五行之气旺衰。
大运类比后天运势的“助长”，要是将东说念主生比作一棵树：年柱为种子（先天天禀）；月柱为树干（能量骨干，决定助长标的）；大运则像树枝的蔓延（后天机遇），需从月柱这一“骨干”分叉伸开。
顺逆排运的实验酷爱
四柱通过顺逆排布，大运干支对原命局产生整个影响，大运干支的字，是命局中被年月主体礼貌了性质福祸和情景的，在大运上发生出现的时代，那便是在命局中被礼貌福祸和内容的字，对应的福祸和内容发生。大运便是动应，每个命局内部固定稀零格式，在大运上动应而发生。
顺排大运：继续月柱的五行之气，冉冉鼓动。如；寅卯辰巳午未……；如原命局喜阳气均衡，则顺行大运论吉。反之，喜阴气则论凶险。
逆排大运：回溯月柱之前的五行之气。如；丑子亥戌酉申……，如原命局喜阴气均衡，则逆行大运走水阴之地论吉。反之，喜阳气则论凶险。
例一：
乾造：壬寅 丙午 庚寅 壬午
色人阁大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
此造阳气强阴气弱，喜阴气均衡阳气。大运全部顺行西北，贵至厅级。若此造为女命，全部逆行南边火地，阻止太极均衡，则东说念主生境遇迥异。
例二：
坤造：丁未 癸丑 丙子 壬辰
大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造喜阳气均衡适时阴气，大运全部顺行南边木火地，当今在某闻明大学任系主任。如男命逆行朔方水地，则冲突太极均衡而势必无建立。
因此大运的顺逆，有可能补足原局的流毒或酿成原局的不服衡而激化矛盾。
大运从月柱顺逆排布，实验是通过当然骨气的鼓动或回溯，使后天运势与原命局形成动态互动。如实大要响应东说念主一世的运说念轨迹，教诲证如实正确可用。这种国法既适合阴阳五行的消长礼貌，也体现了命理学“天东说念主合一”的中枢想想——东说念主生运势的改革擦玻璃 裸舞，需适合寰球之气而调候。